Matlamat Tidak Menghalalkan Cara
Maksudnya apabila nyawa agama akal nasab dan harta terpelihara konsep matlamat tidak menghalalkan cara boleh diamalkan.
Matlamat tidak menghalalkan cara. Machiavelli juga mengatakan kerajaan perlu bijak mengaburi mata rakyat dengan hiburan dan sukan bagi melalaikan mereka. Ini bermakna umat islam tidak boleh menolak sesuatu kemudaratan dengan menggunakan mudarat yang lain. Perlu difahami bahawa untuk digelar sebuah kaedah sama ada usuliyyah atau fiqhiyyah di dalam islam ia mestilah bersumberkan dalil dalil al quran dan al hadis yang pelbagai dan berulang ulang maksud dan ertinya hingga boleh dikenal pasti ia adalah adalah satu kaedah teras. Islam tidak menerima falsafah.
Contohnya seseorang itu tidak boleh merosakkan kehidupan orang lain demi menyelamatkan kehidupannya. Jelas beliau islam menetapkan niat cara dan matlamat perlu selari dalam melakukan sesuatu. Sebenarnya bukan semua matlamat tidak menghalalkan cara dan bukan semua matlamat boleh menghalalkan cara. Bagi machiavelli matlamat menghalalkan cara tidak kira caranya sama ada baik atau buruk.
Matlamat tidak menghalalkan cara ia sebenarnya bukanlah sebuah kaedah di dalam islam atau fiqh islam. Matlamat tidak menghalalkan cara. Konsep matlamat tidak menghalalkan cara hanya akan berlaku ketika umat islam berada dalam maslahah dharuriyyat. Sesungguhnya konsep matlamat menghalalkan cara ini tidak pernah ada di dalam islam.
Sepertimana yang kita ketahui islam memberikan penghargaan terhadap setiap niat yang mendorong kearah kebaikan. Matlamat tidak menghalalkan cara end never justifies the means kemudaratan tidak boleh dihilangkan dengan kemudaratan. Akan tetapi apabila umat islam berada dalam keadaan maslahah hajiyyat dan darurat maka konsep matlamat. Terdapat ramai juga pihak yang menggunakannya tetapi tidak mengetahui sumbernya tidak pula mengetahui bahawa kaedah itu juga ada limitasinya.
Malays who support and defend the isa are munafiq muslims. Dalam islam mohamad shukri menjelaskan tidak salah untuk menjadi cantik asalkan cara penggunaan dan matlamatnya adalah baik. Ini termasuk jika kita mendapatkan khidmat bantuan jin bagi tujuan tujuan tertentu untuk tujuan tidak bagus jelasnya. Matlamat tidak menghalalkan cara.
Terdapat satu kaedah umum dalam usul fiqh islam iaitu menerusi satu pendekatan. By mt webmaster on jul 23 2009. Apapun yang ingin kita lakukan mestilah dengan cara yang baik walau setinggi manapun matlamat yang ingin dicapai cara yang digunakan mestilah baik di sisi syarak. Matlamat tidak menghalalkan cara.
Maksud yang ingin disampaikan oleh penulis berkaitan matlamat tak menghalalkan cara adalah niat yang baik tidak menghalalkan sesuatu yang haram. Terlalu kerap kita mendengar ungkapan matlamat tidak menghalalkan cara.