Pengertian Sejarah Mengikut Pandangan Sejarawan Muhd Yusof Ibrahim
Yusof ibrahim author page.
Pengertian sejarah mengikut pandangan sejarawan muhd yusof ibrahim. Dewan bahasa dan pustaka h. Carr c ibn khaldun d khoo kay kim e muhd yusof ibrahim tp 1 tp 2 1 mengenali sejarah praktis 01 drillin sej tg1 praktis 1 1 10 final indd 1 8 16 18 12 59 pm. 10 muhd yusof ibrahim. 1 2 pengertian sejarah mengikut pandangan sejarawan 1 tuliskan pengertian sejarah berdasarkan pandangan sejarawan.
4 tersebut telah meminggirkan kepentingan orang melayu yang sememangnya berhak ke atas tanah melayu. Dewan bahasa dan pustaka 2009 hlm. Sejarah merujuk kepada apa apa yang pernah atau sudah berlaku 5 muhd yusof ibrahim sejarah ialah masa lalu itu sendiri. Sejarawan pengertian sejarah a herodotus b e h.
Carr ibn khaldun dan muhd yusof ibrahim. Memahami pengertian sejarah secara umum. Menurut muhd yusof ibrahim falsafah sejarah adalah usaha sejarawan untuk memahami dan menerangkan apakah sejarah. Mengenali konsep masa silam dan ruang dalam sejarah.
Lihat muhd yusof ibrahim dan mahayudin yahaya 1988 sejarawan dan pensejarahan ketokohan dan karya kuala lumpur. Memahami kaedah penyelidikan sejarah. Falsafah sejarah merupakan kajian yang mendalam mengenai asas asas sejarah sehinggakan segala peristiwa yang berkait dengan sejarah tersebut dapat dirungkaikan. Sejarah juga merupakan cacatan ataupun rekod tentang sesuatu peristiwa yang berlaku pada suatu masa yang lalu.
Menurut muhd yusof ibrahim mahayuddin haji yahaya 1988 pensejarahan boleh ditakrifkan sebagai hasil karya atau penulisan yang ditulis oleh ahli sejarah atau sejarawan. Sumber belum diolah ii. Sejarawan akan mengkaji dan menyelidik tentang zaman masyarakat peristiwa yang telah berlaku dan akan menghasilkan penulisan pensejarahannya. Ilmu sejarah falsafah pengertian dan kaedah kuala lumpur.
Pengertian sejarah boleh dilihat dari tiga dimensi iaitu epistomologi kata akar metodologi kaedah sesuatu sejarah itu dipaparkan dan filsafat atau pemikiran peristiwa lalu yang dianalisa secara teliti untuk menentukan sama ada ia benar atau tidak muhd yusof ibrahim 1997.